Page 253 - 唯識藏_19

大乘法苑義林章》等，足見其影響。 華嚴經隨疏演義鈔》、《成唯識論演祕》、《成唯識論證義》、《解深密經疏》、《 ，是以二者開合不同。由此亦可推知，無性釋與世親釋所據之論本，應該不同。 ，缺第五之對治門。從各自釋文來看，世親釋攝對治門於第四之作意門中，遂成七相 ，作意故，對治故，自體故，瑞相故，勝利故。」世親釋之清淨增上意樂僅有七種相 明眾生若有重業障，菩薩即便施與，乃空無有果。如是等，於論釋十卷中，隨文可見。 智，則非究竟；又以「如母乳嬰兒，一經月無倦，嬰兒喉若閉，乳母欲何為」為譬， 中，即以「若有所見，汝為彼縛；若無所見，便得解脫」作結，明諸菩薩若分別於佛 聞薰習時，舉世尊教誡尊者羅怙羅之事，明少聞者無容得入現觀等。

又本疏於中土譯出後，廣為其他注疏所引用，如《華嚴經探玄記》、《大方廣佛 此外，彼入因果分中云：「清淨增上意樂有八種相，謂資糧故，堪忍故，所緣故 又除釋文外，本疏亦隨處以淺顯偈頌作結，令易受持，為一大特色。如增上心學
攝大乘論釋題解

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