Page 256 - 唯識藏_19
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，顯佛開許，堪廣流通，親對大師，無異言故，如《十地經》。 。又自在等功德相應，是故說佛名薄伽梵。所以者何？以當宣說佛世尊故。於彼前者 破蘊魔。依慈等持，能破天魔。依修神足，能破死魔。能破如是四大魔，故名薄伽梵 摩地，能破煩惱魔。一切麤重轉依相住，無量善根隨順證得，或復依止精進慧力，能 薄伽梵。四種魔者：一者、煩惱魔；二者、蘊魔；三者、天魔；四者、死魔。依空三 理。 ，又非無字轉，有少名能詮，故諸契經名為自性亦不應理。是故決定如所說經自性應 應理故，次第而生，不俱時住，無聚集故，如是不得彼之自性。語無有轉，故不應理 得論咒等。若離識者，佛云何說諸契經句語為自性？且不應理。由一一字能詮顯義不 菩薩能說非聞者識？彼能說故，彼增上生，故
已能善入大乘者，或依德跡，或共了知，謂彼已能善入大乘。或即於此，已極善 於此所說《阿毗達磨大乘經》中，薄伽梵者，破諸魔故，能破四種大魔怨故，名 此中，即是隨墮八時，聞者識上直、非直說，聚集顯現，以為體性。若爾，云何
攝大乘論釋卷第一
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