Page 248 - 唯識藏_19

正說者難可得故；六、為諸有情極速成熟，令自精進不捨軛故。此中有二頌： 正法教故；四、為令於佛深生渴仰，恐數見者生厭怠故；五、令於自身發勤精進，知 故；二、為令捨離不樂涅槃，為求如來常住身故；三、為令捨離輕毀諸佛，令悟甚深 食恒無間斷，而得說言此常施食。應知二身常義亦爾。

釋曰：此中有難：若佛法身無始時來無別無量作證得因，能辦有情諸利樂事，為 論曰：諸佛法身無始時來無別無量，不應為得，更作功用。此中有頌： 釋曰：如是六因，直說及頌，證佛化身非畢竟住，其文易了，故不煩釋。 論曰：由六因故，諸佛世尊所現化身非畢竟住。一、所作究竟，成熟有情已解脫
證得恒時不成因，斷如是因不應理。 佛得無別無量因，有情若捨勤功用， 內自發正勤，為極速成熟，故許佛化身，而非畢竟住。 由所作究竟，捨不樂涅槃，離輕毀諸佛，深生於渴仰， 攝大乘論釋卷第十

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