Page 257 - 唯識藏_19

，復舉大乘為決定義。顯所依者，即此非餘。以依世間，由餘相故，異於佛語，如有 殊勝語；十者、彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊契經諸句，顯於大乘真是佛語。 即於此中增上心殊勝殊勝語；八者、即於此中增上慧殊勝殊勝語；九者、彼果斷殊勝 者、彼因果修差別殊勝殊勝語；六者、即於如是修差別中增上戒殊勝殊勝語；七者、 、所知相殊勝殊勝語；三者、入所知相殊勝殊勝語；四者、彼入因果殊勝殊勝語；五 煖為體，毒害為體。此體大故，說名體大。顯者，開示他所未了。為者，欲也。 心為求菩提，有志有能，故名菩薩。 餘處用所緣境而說其名，如不淨等為所緣境，二三摩地說名不淨，說名為空。或即彼 ，說如是名。言菩薩者，菩提薩埵為所緣境，故名菩薩。依弘誓語，立菩薩聲

釋曰：謂聲即是略標所說十勝處義。依大乘者，所為所說，非聲聞乘，亦非世間 論曰：謂依大乘，諸佛世尊有十相殊勝殊勝語：一者、所知依殊勝殊勝語；二者 為顯大乘體大故者，甚深、高廣、無上故大。體聲即說自性作用，如世說言，火
攝大乘論釋卷第一

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