Page 249 - 唯識藏_19
P. 249
不應道理。恒作是心：「餘於此事，若作不作，我定當作。」是故不應斷如是因。 獄，具受艱辛，是故菩薩於諸有情利益安樂。若作是心：「餘既能作，我當不作。」 勤功用，如是證得，恒不成因故。 為求佛果，捨精進因。又佛證得無始時來無別無量，作求佛果勤精進因，若諸有情捨 來無別無量作證得因，為證佛果，不應更作正勤功用。是故諸佛證得法身，非是有情 佛證得無始時來無別無量，恒與有情作得佛果勤精進因，故不應難，諸佛法身無始時 是有情為求佛果，捨精進因，可有此難，諸佛證得，於得佛果無始時來不成因故。然 證佛果，不應更作正勤功用。為釋此難，以頌顯示。諸佛證得無始時來無別無量，若
攝大乘論釋卷第十 釋曰：正趣大乘，制造無量殊勝論者，軌範世親略釋究竟。 論曰：《阿毗達磨大乘經》中〈攝大乘品〉，我阿僧伽略釋究竟。 又斷此因，不應道理。謂諸菩薩悲願纏心，於諸有情愍如一子，諸有情類處大牢
攝大乘論釋卷第十
2
3
3
7
7
