Page 418 - 唯識藏_19

忍波羅蜜多故，雖遭毀害，而能忍受；由精進波羅蜜多故，能助經營彼所應作。即由 數。 為依止故，如實等覺諸法真義，便能證得一切佛法。如是證諸佛法所依處故，唯立六 障故，唯立六數。又前四波羅蜜多是不散動因，次一波羅蜜多不散動成就。此不散動 而失壞因故，立定、慧波羅蜜多。失壞因者，謂諸散動及邪惡慧。如是成立對治所治 死有情違犯所生眾苦，及於長時善品加行所生疲怠。為欲對治雖已發趣，不復退還， 及著室家。為欲對治雖已發趣，復退還因故，立忍、進波羅蜜多。退還因者，謂處生 隨順成熟諸有情故。為欲對治不發趣因故，立施、戒波羅蜜多。不發趣因，謂著財位 勝方便故，得不為難，修集資糧，勢力成熟，有堪能故。 見佛，知菩提近。釋此義，言無難得故，即是勝利。於此位

由施波羅蜜多故，於諸有情能正攝受；由戒波羅蜜多故，於諸有情能不毀害；由 論曰：何因緣故，波羅蜜多唯有六數？成立對治所治障故，證諸佛法所依處故， 如是三頌，總釋清淨增上意樂八相差別。
攝大乘論釋卷第七

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