Page 415 - 唯識藏_19

。不犯尸羅者，毀犯是戒波羅蜜多所對治障。於苦無動者，忿動是忍波羅蜜多所對治 ，無所貪求，故名不著。貪著即是捨所對治，此即是施波羅蜜多所對治障。後五亦爾 由愛重、隨喜、欣樂諸作意故，恒常無間相應方便修習六種波羅蜜多速得圓滿。 上意樂所攝波羅蜜多。是故於此設離六種波羅蜜多現起加行，由於聖教得勝解故，及 一境，便能如理簡擇諸法，得入唯識。菩薩依六波羅蜜多入唯識已，證得六種清淨增 菩薩不著財位，不犯尸羅，於苦無動，於修無懈，於如是等散動因中不現行時，心專 般若六種波羅蜜多。云何由六波羅蜜多得入唯識？復云何六波羅蜜多成彼入果？謂此

釋曰：入唯識因，謂加行時世間六種波羅蜜多，今當顯示。謂此菩薩不著財位者 論曰：如是已說入所知相，彼入因果云何可見？謂由施、戒、忍、精進、靜慮、
攝大乘論釋卷第七
彼入因果分第五 攝大乘論釋卷第七

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