Page 425 - 唯識藏_19
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，都無罪故，說名純善。 苦具，似有罪故，不名純善；若以施等，共諸有情，迴求佛果，如是意樂，不求苦具 。純善意樂，其義是一，立別名者，若以施等，迴求三有財位圓滿，如是意樂，悕求 為欲利益諸有情故，迴己善根，施與一切，如是意樂，最為殊勝，是故說名大志意樂 即信彼諸來求者施己可愛妙果異熟，是故荷恩。大志意樂者，謂此意樂，大志相應。 一切四威儀中，修行戒等到彼岸，心常現前故。 。資生眾具，為治諸苦而攝受故。於四威儀者，顯志廣大。雖乏勝處及資生具，而於 一一剎那，其義易了。滿中熾火者，顯乏少勝處。常乏一切資生眾具者，顯無苦對治 一剎那。謂經於三無數劫量，為一剎那，如是剎那積集，乃至得大菩提。經爾所時， ，少處少說。無厭足者，
修此六種意樂所攝三種作意，其言易了，無煩重釋。諸惡業障亦當消滅者，謂令 長時意樂者，謂於久時無間息故。荷恩意樂者，謂深信解諸來求者是善友故，此 又聲欲說前作意修有差別義，謂修六種意樂所攝，乃至意樂猶無厭等，其言易了
攝大乘論釋卷第七
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