Page 105 - 唯識藏_22

皆有小災現。 以第二十劫唯有一上增而非減，故無災起。今依大乘，有二十減，二十增，故二十劫 劫中；由一日夜持不殺戒，不墮刀兵劫中。」若依小乘，住劫中，前十九有小三災， 殺害事少，略不說夜。 ，時有長短。刀災但云「七日」，不言「夜」者，白日相見，殺害易成，夜中闇黑， ；刀兵相殺，七日即盡，經時最少。基師又解：由不善業下、中、上品故，招感三災 三事：一、白骨；二、運籌；三、聚集。廣如彼說。 大乘，同於一劫，三十、二十、十歲時，起儉、病、刀，如次。如《俱舍》說，儉有 二：初明小三災，後明三衰損。《俱舍》說，小三災皆於十歲時起，故別劫生。今者

有餘經言：「由施眾生一摶食故，不生飢餓劫中；由施眾僧一阿梨藥，不墮疫病 景師云：以儉劫時，有少所食，經時最多；疫病劫中，藥力支持弱故，經時次少 問：何故此三災於壽有短長？ 第二段中有二：初明三災衰損；後「又能棄捨損減壽量」下，明後漸增。初文復 「又此中劫復有三種」至「乃至壽量經八萬歲」。
瑜伽師地論記卷第

三

9
1
1