Page 112 - 唯識藏_22
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從下向上次第造之，先造風輪。 住，不待總成方布人住。 誑，亦無君臣，初定皆有，故有大梵起希望念也。按文相也，即說隨造宮成，眾生即 盡故」，耽定味等，便捨命故。二禪、三禪雖有初生，以無尋伺，更無希望，以無諂 有宮殿。」 ，於虛空中有微細風漸漸而起以為種子，出生七寶，造於梵宮，及造欲界空居四天所 沫，成魔天宮，次造他化，乃至夜摩。忉利已下，從下向上，次第而成。」 生大沫聚；風吹此沫，擲置空中，先造梵宮，七寶間成。彼水退滅無量由旬，復擲水 斷已後，還自退下無量由旬。爾時，四方一時，有大風起，名阿那毗羅，吹轉此水， ，持彼水聚，令不傍流。一名為住，二名安住，三名不隨，四名牢固。時彼水聚，雨
「量等三千大千世界」者，若《俱舍》頌云：「安立器世間，風輪最居下，其量 言「自此以後，有大風輪」等者，從上向下造空天已，次造忉利已下五道住處； 文云「壽盡故」者，彼天分限命盡。「業盡故」者，不滿天壽，業力盡故。「福 舊《俱舍》云：「如前劫中，火災壞後，初禪已下，三千界久遠虛空。後劫將起
瑜伽師地論記卷第
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