Page 120 - 唯識藏_22
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，得言化佛有多，但相貌難分，不可辨異。 發光，光皆相遍。諸佛如來菩薩起化身無別亦爾，事發同故。若以末從本，本別末別 皆是十方報佛同化，以諸如來於諸世界盡有大悲起化本願，如在一室然眾多燈，一時 以前後豎望，則於多劫無佛出世；若於現在橫論，十方世界乃有無邊佛出。一一化佛 變化所起，則於一世界唯有一佛化身，是即餘佛不起化身。若爾，便違本願。是故若 萬億。《智度論》十萬為億，名百億。 《顯揚》數百萬為億，十億為俱胝，故言百俱胝為一佛土。《華嚴》千萬為億，名百 種億：一、十萬為億；二、百萬為億；三、千萬為億；四、萬萬為億。今《瑜伽》、 、度洛叉、俱胝。以十相乘，洛叉當一億，度洛叉當十億，俱胝當百億。然西方有四
瑜伽師地論記卷第三 「即此三千」乃至「施作佛事」者，昔來相傳，諸世界中所起佛，俱從一報身佛 「俱胝」者，《俱舍》五十二數中第八數名俱胝，謂一、十、百、千、萬、洛叉
瑜伽師地論記卷第
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