Page 122 - 唯識藏_22

「譽」；不對面罵，名「毀」；面讚，名「稱」；面罵，名「譏」；逼惱，名「苦」 事，為最妙也。 ，都無四事，為最下也；若法非法求，有前三事，為最上也；若如法以道求，具有四 道求，備有四事。以此而言之，三種二，四種一，故成十種。此中，若非法無道求等 以道求，有前二事，無後二事；三、如法以道求，有前三事，無後一事；四、如法以 法非法求，有前三事，無後一事。後之四者：一、如法以道求，都無四事；二、如法 。次之三者：一、法非法求，都無四事；二、法非法求，有初二事，無後二事；三、 事；二、非法無道求，有初二事，無後二事；三、非法無道求，有初三事，無後一事 ，不染不著，見患而用。 作使；三、供養沙門、梵志，令昇上與樂俱，而受樂報，生天 三、如法以道

三、不解八世法。「得」者，得利故；「不得」者，不得利故；不對面而讚，名 然則將此四種，辨彼三求不同，以彰十人。初三者何？一、非法無道求，都無四 詳夫行欲之來，略有四種：一、求財物，自養安穩；二、養父母、妻子、奴婢、
瑜伽師地論記卷第

四

① 壽長；四、得財物已

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