Page 154 - 唯識藏_22

尋上下文勢，有三種頌：一是總頌，總別大章故。二是中頌，牒前章門，後細標列故 」《釋論》第二師依離煩惱欲，有前二過失；《識論》正義依離自性欲說，故無兩失。 云：「由彼有情於諸尋伺以性離欲而離欲，彼地雖名無尋無伺，此後現行亦無過失。 謂九地法隨其自地性不相厭義說為欲，隨應上地所有諸法性厭下地義說離欲。五十六 欲言，與《釋論》異。所以者何？欲有二種：一、煩惱欲，謂貪瞋等；二、自性欲， 及正離時，今依加行說離欲言，故先離尋後離伺欲，故無後失。二云、《識論》說離 離染名無伺等，上勝皆離下劣，未離非伺等，故無前失；又說離欲有其二時，謂加行 間、根本，同縛同離，應成一地」，有雜亂過。 法應名有尋有伺等」，由此應成雜亂過。玄測法師又助難云「若依離欲立三

就此地中，大文分三：初問；次略答；後「云何界施設建立」下，別釋前標。然 解云：論意自有兩釋。一云、護法用第二說以為正義，而無兩失：下劣從上勝， 問：《唯識》第七卷護法約離欲而立三地，與《釋論》所破第二師義相似，如何
瑜伽師地論記卷第

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