Page 610 - 唯識藏_22

別：依第二靜慮復數修習，名「如彼善斷」。又前復次明依欲界聞思等持厭諸尋故， 由初靜慮有三識身，當生喜捨而起癡愛，尋等未盡故，依無尋伺定修斷方便。今此差 」者，未得惡境；「若退減愛，若別離愛」者，謂已得惡境。 若和合愛」者，謂未得勝境；「若增長愛，若不離愛」者，謂已得勝境。「若不合愛 袋，或餘作為浮囊 」者，此問學人：云何斷五下分結方便，未得無學時意腰舟？如世度海，以葫蘆或皮 五根暴流；斷五上分結時，當度第六意根暴流。「云何定者能度廣，欲愛而未得腰舟 喜、捨三，多住何受？下答：住捨。「越五暴流當度六」者，下答斷五下分結時，度

「復有差別。云何修習於無尋定」等者，前番已釋修無尋定是斷五下分結方便， 長行釋中，唯釋後二頌答。「而能靜慮、審慮、諦慮」者，初、中、後別故。「 「此因天女」至「善解脫心」。 二頌答中，初頌正答，後頌結答。 第四釋流三頌：初一頌天女問，餘二頌世尊答。「云何苾芻多所住」者，於憂、
瑜伽師地論記卷第二十

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① 置腰上，名曰腰舟。海喻生死，意識如腰，慧如舟故。

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