Page 606 - 唯識藏_22

頌，名說；第三有五頌，名貪；第四有三頌，名流；第五有三頌半，名怖；第六有三 九卷末，總以一頌結上所明。成十四段，此卷中合有五段。初一頌，名惡；第二有四 法因緣；如大火阬，生渴愛故」等下五「故」字，並舉前釋後。 者，亦舉後釋前。「猶如草炬，正起現前極燒惱故」者，唯在後頌，前二頌無。「非 方便，方便修也。 。上之五蓋，皆說似蓋，以離真蓋。

第三段釋體義伽陀中，文分為三：初結前生後；次舉九十一頌釋 「彼諸欲如枯骨故，令無飽滿」者，即後舉頌釋前頌。「如段肉故，眾多共有」 「諸欲如枯骨」至「究竟果作意」。 「危逸所依地」者，人天之身，名所依地；由欲失財，故危逸也。 「諸欲令無飽」至「欲愛方便」。 「殷重無間正方便」者，殷重者，一切種也，即具足修；無間者，是恆時也；正
瑜伽師地論記卷第二十

一頌半 應作九十 5
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；後第十