Page 607 - 唯識藏_22

勸諸比丘不應如彼狂醉之象，擎舉其鼻，直往他家，規求所欲。 為應說。「應說想」者，名也，由說欲名，彼方解故。「彼不擎鼻，內懷貪願」者， 三世路也。言事者，即言所依事。無為不然，此即總舉有為。即此義中，別說妙欲以 得義；第十四「諸行無常」下四十四頌半，名論議 頌，復名貪；第十一有五頌，名作；第十二有五頌，名劬勞 頌，名類；第七有二頌，名譽；第八有三頌，名池；第九有五頌，復名流；第十有四

「諸有為法皆三種言事之所攝故」者，《俱舍》云「世路言依」，此三種者，即 「應說想眾生」至「此彼天人世」。 釋第二應說等頌中有四番釋，第三番中略不解第三頌。 此中，或以頌初所明，或以宗義而為名號，如後頌釋。 「已釋意趣義」至「此中略義」。
瑜伽師地論記卷第二十

頌半 應作五

。

頌半 應作四

；第十三有三頌，名

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