Page 326 - 唯識藏_26

宣說如來及諸弟子所說相應」者，即能說人與教相應，即是文也。「蘊、界、處」下 不同昔云阿含名淨教也。此中自釋「雜 十，然論主錄其麤戒有百五十，眾學微細不可限數，且舉一百，餘名為「過」。 四經是本；二十是末，重明前四。前四亦攝後二十，後二十亦攝前四也。 理迦。前中有二：初徵列二十四經，後次第解。 三藏。就初藏中，文分有二：初、舉所釋之經；二、「從是已後」已下，辨能釋摩呾

「阿笈摩」者，此名為傳。如此教，前佛後佛，展轉傳說，無有異故，名為傳， 解四經中言「依五犯聚及出五犯聚，說過一百五十學處」者，謂五篇戒有二百五 次第解中，先別解四經，即是約部別立；後總勸知其二十種，即是約義立經。前 「別解脫契」至「如其所應，當知其相」。 前中，「先時所作」者，泰師云：一部分先辨，故云先時所作。 「如是已說攝異」至「正法久住契經」。
瑜伽師地論記卷第九十一

① 阿笈摩者，謂於是中，世尊觀待彼彼所化，

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