Page 329 - 唯識藏_26
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行起我見者，由無我門轉」者，明彼即蘊而無有我。 見者，由空門轉教」者，為調離蘊計我，我在蘊中，故說五蘊行空無有我。「若即諸 ，類釋餘三見。 種子，故於今身由彼為因，習邪解脫，熏種成界。「如說由常見」至「廣說亦爾」者 見」至「所集成界」者，先世聞說我身是常，不從因生，即是解脫，數習此見，熏成 簡異今有。「先世、先身、先所得自體」者，簡異今世、今身、今所得體。「聽聞常
「復次，善說法律」至「如是名為自內所證」。 下明能治之道。初明教興之意，後正明能治之道。言「為隨第四，若離諸行起我 「此中，世尊」至「法教，為調伏彼邪勝解界故」。 前中言「有四種」乃至「所集成界」者，習邪勝解，熏種名界。「於先有」者， 「有四種所化有情」至「廣說亦爾」。
瑜伽師地論記卷第九十一
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