Page 331 - 唯識藏_26

行斷」者，是思擇力伏也。「及一分斷故」，是見道斷見惑也。 ，總結前三以為一門，約所觀以辨觀察也；後之五種，約能觀以辨觀察也。謂「不現 ；六、思擇力；七、見道；八、修道。次別辨觀察之相。言「是名一門觀察差別」者 ，解脫道也。 能引滅後所引方生。達師云：或同時生者，無間道，與惑同時生故也。言或後時生者 道理正見、正思惟無不俱，然今論主約能引道辨所引道，或有與能引道同時生，或有 ，或同一身；若後時及後身方起修斷對治，名或後時，為斷所餘修道煩惱。泰師云： 名果前行。謂得見道已，後起修道斷惑正思惟等，或從見道次第即入修道，名或同時

第四、解觀察中，初舉八事：一、愛味；二、過患；三、出離；四、聞；五、思 「復次，為欲證得」至「心得解脫」。
瑜伽師地論記卷第九十一
② 「梵行」，底本作「行梵」，今依據磧砂本改作「梵行」。 ① 「說」，底本作「脫」，今依據前文改作「說」。

2
8
8
0
0
7
7