Page 333 - 唯識藏_26

性，故說名空。泰師云：諦義是實義，勝義是第一義，現在諸行無彼二義，故空決定 諸行雖有未滅」至「由此故空」者，景師云：謂於現法決定執有，遍計所執必畢竟無 」已下，結成其義也。 豈非是無常？「以有為先，施設非有，是故過去諸行無常決定」者，可知也。「如是 盡相應。過去之法唯盡非起，未來之法起而非盡，尚是無常，況現法具有起盡相應， 常。 定是無常。亦可前約未來解第一句先無而有，次約現在解先有而無。下約起盡以釋無 先有而無，先有而無故，知定無常。今舉現在先有而無是無常者，將知未來先無而有

言「未來未有，由此故空；過去已滅，由此故空」者，據依他因緣空也。「現在 「現在諸行亦應不與起盡相應」至「非決定有」者，現在之行始起即盡，故與起 「若現在」至「未來諸行便應非是無常決定」者，現在行生若決定是有，則應非
瑜伽師地論記卷第九十一
② 「反生」，底本作「生反」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷八十五改作「反生」。 ① 底本無「等」，今依據磧砂本補上。

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