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法。種種神變威德具足者，謂變一為多等，種種神變，自在具足。 ；五、死生通；六、漏盡通。 謂實有、假有、世俗有、勝義有，如是等。若於此中通達無礙，名辯才無礙解。 壞，故名世間。可變壞，故名色。如是等。若於是中通達無礙，名訓辭無礙解。 。諸方言音者，謂無量國邑，各隨自想所起種種言音差別。訓釋諸法言辭者，謂可破 自相、共相。意趣者，謂別義等。若於此中通達無礙具足，名義無礙解。 至廣說，名法無礙解。 名差別者，謂依無明等，於無智、無見、不現觀等差別名中無礙具足，若定若慧，乃

天耳通者，謂依止靜慮，於隨聞種種音聲威德具足中，若定若慧，餘如前說。種 神境通者，謂依止靜慮，於種種神變威德具足中，若定若慧，及彼相應諸心、心 神通者，謂六神通：一、神境通；二、天耳通；三、心差別通；四、宿住隨念通 辯才無礙解者，謂於諸法差別無礙具足中，若定若慧，餘如前說。諸法差別者， 訓辭無礙解者，謂於諸方言音及訓釋諸法言辭無礙具足中，若定若慧，餘如前說 義無礙解者，謂於諸相及意趣無礙具足中，若定若慧，餘如前說。相者，謂諸法
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十八

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