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。若諸菩薩能如是示現者，當知定慧為其自性。若所餘於大集會中生者，用彼所起異 ，示現三十二大丈夫相及八十種隨好相莊嚴色身，然佛世尊非彼自體，以法身所顯故 心、心法，并彼所起異熟果。所以者何？諸佛世尊由定慧增上力，為欲化度諸有情故 。漏盡智者，謂由此智通達一切漏盡方便及諸漏盡威德具足者，此智成滿故。 ，後際差別。 觀諸有情死生差別者，謂以天眼觀諸有情死時生時，好色惡色，當往善趣，當往惡趣 。隨念前際所行者，謂隨念過去生名字、種族等展轉差別事。 說。入他有情心行差別者，謂如實知有貪等心行差別。 種聲者，謂人天等聲。
相隨好者，謂依止靜慮，於相隨好莊嚴所依示現具足中，若定若慧，及彼相應諸 漏盡通者，謂依止靜慮，於漏盡智威德具足中，若定若慧，及彼相應諸心、心法 死生通者，謂依止靜慮，於觀有情死生差別威德具足中，若定若慧，餘如前說。 宿住隨念通者，謂依止靜慮，於隨念前際所行威德具足中，若定若慧，餘如前說 心差別通者，謂依止靜慮，於入他有情心行差別威德具足中，若定若慧，餘如前
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十八
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