Page 413 - 唯識藏_28

一切處，《涅槃經》不說火，加無所有處。 。如《大論》解。六十九諸智攝智，三解脫門攝十智等中，諸功德并在中，大精。十 》等取者，以無所有處少緣非遍故；不取聲、香、味三塵者，以上界無故，非遍不說 於解脫究竟。 等。當知此中，依解脫故造修，由勝處故起方便，由遍處故成滿。若於彼得成滿，即 相，是故為觀所依、能依皆悉遍滿，建立地等。餘隨所應，如解脫中說，謂無邊空處 皆遍滿故。若於此中不建立地等遍處者，即離所依大種，亦不能觀青等所造色為遍滿 、無邊識處，皆悉遍滿。問：何故於遍處建立地等？答：由此遍處，觀所依、能依色 ，其量廣大，周普無邊。此復十種，謂地、水、火、風、青、黃、赤、白、無邊空處

大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七 遍處中，《涅槃經》取無所有處，不取火大；法師以唯壞世間，故不取。《大論
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十七

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