Page 422 - 唯識藏_28

勿他知我之所有。語業、意業現行亦爾。由彼大師心無懼慮，善御所化一切大眾，隨 乃至廣說。何等為三？如經言，如來身業清淨現行，無不清淨現行身業可須覆藏，謂 ，隨其次第，於一切種愛、恚、俱煩惱并習氣不現行具足中，所有定慧等為體。 精進修行法隨法行，如來於彼不生歡喜，乃至心不悵恨。如是三念住，顯大師御眾時 樂。爾時一分弟子恭敬聽聞，乃至精進修行法隨法行，一分弟子不恭敬聽聞，乃至不 不捨保任，心無悵恨，但起大捨，乃至廣說。是名第二不共念住。 樂。爾時若有諸弟子眾不恭敬聽聞，乃至不精進修行法隨法行，如來於彼不生恚恨， 喜，心不踊躍，但起大捨，住念正知，隨諸聖眾所應修習教誡教授。是名初不共念住。 若有諸弟子眾恭敬聽聞，聞已諦受，住奉教心，精進修行法隨

不護者，即三不護。謂大師御眾時，於隨所欲教授教誡方便具足中，若定若慧， 念住有三：一、標；二、牒；三、結。捨念正智為體中唯念者。 又復大師哀愍一切，欲求義利，起大悲心，為諸弟子宣說法要，乃至此能利益安 又復大師哀愍一切，欲求義利，起大悲心，為諸弟子宣說法要，乃至此能利益安
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十八

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