Page 426 - 唯識藏_28

邊際智成滿故。 、心法。云何於蘊、界、處一切種妙智性具足？謂於蘊等自性差別相，通達一切差別 ，無著無礙，此三於不共智住具足中，所有三摩地等為體。 智為前導，隨智而轉，此三於不共業現行具足中，所有三摩地等為體。知去、來、今 ，所有三摩地等為體。所依，謂志欲。果，謂解脫。根，謂精進等。一切身語意業， ，此四依意業清淨說。志欲無退乃至解脫無退，此六於所依及果、根未得不退具足中 依身清淨說；無卒暴音，依語業清淨說；無忘失念、無不定心、無種種想、無不擇捨 見有礙；如來於三世境暫起心時，即遍知一切，是故智見無著無礙。 智俱行故。 ，智為前導故，隨智而轉故，無有無記。智為前導者，智所等起故。隨智而轉者，與

一切種妙智者，謂於蘊、界、處一切種妙智性具足中，若定若慧，及彼相應諸心 十八中，前六於不共身、語、意業清淨具足中，所有三摩地等為體。無有誤失， 又阿羅漢苾芻於三世所知事，不能起心即解，故智見有著，不能一切悉解，故智 又阿羅漢或於一時善身業轉，或於一時無記身業轉，語業、意業亦爾；如來三業
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十八

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