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；如是六退，如來永無。 擇捨。 、涅槃無差別想，由住第一大捨故。 永無。 大暴音，因不染汙習氣過失，輒露脣齒而現大笑。如是等卒暴音，阿羅漢猶有，如來 為遊止。如是等誤失事，阿羅漢猶有，如來永無。 家，不依正理，而作語言；或於林野，捨棄正道，而行邪徑；或與盜賊、猛惡獸等共 象、惡馬、惡牛、惡狗等共為遊止；或於一時踐躡叢刺，齊足越阬；或於一時入女人

又阿羅漢於所知障淨有未得退，謂志欲退、精進退、念退、定退、慧退、解脫退 無不擇捨者，謂阿羅漢不以智慧簡擇，棄捨有情利益事；如來無此等事故，無不 無種種想者，謂阿羅漢於有餘生死起違逆想，於無餘涅槃起寂靜想；如來於生死 無不定心者，謂阿羅漢斂心方定，出即不定；如來於一切位無不定心。 無忘失念者，謂阿羅漢猶有不染汙久遠所作，久遠所說，忘失憶念；如來永無。 無卒暴音者，謂阿羅漢或於一時遊行林野，迷失道路；或入空宅，揚聲叫喚，發
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十八

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