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義，屬此真實相等品類差別相義，能依所依相屬相義，遍知等障礙法相義，遍知等隨 三轉故。 三也。或後門所說遍知相，有三差別是：一、味；二、出離；三、遍知。遍知，即第 皆得解脫，乃至極解脫。彼證受者，謂自證知我已證覺無上正等菩提。 知者，謂於五取蘊，由如是三轉，如實遍知。遍知果者，謂從此諸天世間乃至并天人 所遍知事、所遍知義、遍知、遍知果、彼證受意樂說此經。 得理趣，此顯真證內自所受故。如是一切經皆是教導理趣，應隨意樂理趣決了，謂依 比丘：我自證知由此故」乃至「已證覺無上正等菩提」者，顯由不思議理趣，決了證

遍知等門者，謂若處顯示依真實相宣說遍知相義、永斷相義、作證相義、修習相 後釋中，初列後辨。「由如是三轉，如實遍知」者，謂前所說愛味、過患、出離 所遍知事者，謂色等。所遍知義者，謂有味等，由此差別義，遍知色等事故。遍
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十九
① 「遠」，底本作「違」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十五改作「遠」。

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