Page 448 - 唯識藏_28

靜離諸漏」，此顯出家及漏盡。為顯漏盡，復說餘句。謂「離欲繫縛，無執受涅槃， 失壞及彼方便，由與此相相違故。不失壞差別者，如伽他中顯。謂「諸比邱美妙，寂 ，乃至趣於非家；若盡諸漏，乃至自稱不受後有」者，此正顯不失壞及彼方便，兼顯 盡；與此相違，是無失壞方便。「佛告善生：族姓子！有二種事俱為美妙，若落髮鬚 失壞者，謂遠離此二種染著。失壞方便者，謂不出家，雖復出家，而行放逸，不得漏 。失壞者，謂染著內外依事。內依事，五取蘊為相；外依事，田宅、妻子等為相。不 後當說。 ，須資糧，資糧若闕，不至彼岸故。 「說船筏喻，遮止第四」，如船筏行，必須資糧，資糧若闕，無所能濟故。行智舟故 學正見故。「說斧柯喻，遮止第三」，如人執柯，漸漸自盡；執行修慧，怯

壞不壞門者，謂若處顯示失壞、不失壞，彼二方便，彼二差別。如《善生經》說 轉變字門者，謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義。如「不信不知恩 「我知我見，我說漏盡，遮止第一」者，我知者，得盡無生智故；我見者，得無
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十九

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① 」等伽他， 2
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