Page 125 - 唯識藏_29

，自性隱跡，不生諸諦，我便解脫。今破彼法，顯三德體非是能成，二十三諦非是所 肉心為體，神我以思為體，故《因明》說執我是思。 女、大遺根等，有別作用，故別立也。次生心根。《金七十論》分別為體。有說此是 語所須口、舌等是。此中手、足，即分皮根少分為之，前取總皮，今取支故。又此男 五作業根者：一、語具；二、手；三、足；四、小便處；五、大便處。此中語具，謂 本，順此後解。即今西方，猶有二諍。 唯，須十一根，十一根不能自有，藉五大成。佛法所造，是彼能造，故十一法變易非 得風，而得於觸。此中所說，約別成義。 而聞於香。味成於水，水成於舌，舌不得水，而嘗於味。觸成於風，風成於身，身不 色。聲成於空，空成於耳，耳不聞空，而聞於聲。香成於地

三德是生死因，由所轉變擾亂我故，不得解脫。知二十三諦轉變無常，生厭修道 次生十一根。初生五知根。五知根者，謂眼、耳、鼻、舌、皮。次生五作業根。 有說五唯總成五大，五大總成五根者也。五作業根、心平等根亦皆總成。為用五
成唯識論述記卷第一末

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