Page 16 - 唯識藏_32

〈有尋等地〉文。引〈菩薩地〉中有三︰一、引文；二、正釋；三、立理。引文證 與後後法為生因，與前法相違，名相違因，非與前法滅為因也。 ，唯此勝故，亦不違也。此中無記、染、善，皆准應知。大乘滅相雖不待因，相違因 寬，彼論唯望情欲作法，其性狹故，三十八唯依於生以明障礙，據勝顯故。六相違中 四寬故。然《大論》、《顯揚》但有後三，有於生等之一果言，觀待中無。此中觀待 。然領受及此後三因同《瑜伽》第五，皆言於生、住等果，不言餘者，餘因狹故，此

述曰：自下第二、二因相攝中，有二師別解。初師中二：初引〈菩薩地〉，後引 論：「如是十因」至「方便因攝」。 述曰：翻於上障礙依處，其相可知。 論：「十五、不障礙依處」至「生等事故」。 述曰：此相違、不相違中，因通漏無漏，果亦爾，令有為無漏不生，無為不顯故 論：「十四、障礙依處」至「生等事故」。
成唯識論述記卷第八本

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