Page 213 - 唯識藏_33

空，名「畢竟空」。《瑜伽》文意，得通二釋，然無「所為有情」之言。 故別觀空，皆作此釋。 為空，據義各別。無為同此。此之二名亦依士釋，有為等之空故，即觀二為空，為二 勝義空；彼約體說，名無性自性空。 理，如勝義，釋勝之義，故言「勝義空」，故持業釋，亦同《瑜伽》。此約詮說，名 者，義當於「義」，是如實行所觀境故。此如理即空，名如理空，是持業釋。但言如 於「勝」。稱理知故，名「如實行」。行者有為，簡無為法，名如實故。又言「理」

述曰：為有情故，別觀於空。觀所為有情為空，此有情等畢竟不可得故，畢竟即 論曰：「為於有情」至「畢竟空」。 述曰：此據約菩薩為得有為善法故觀空釋，《瑜伽》約無色界空相，據空相釋有 論曰：「菩薩修行」至「及無為空」。
辯中邊論述記卷上

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