Page 360 - 唯識藏_33
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頌，明伴所生福果；後有半頌，問釋妨難。明伴因法中，初半頌舉助伴體即十法，後 准，初地即得無漏三慧。 十地經》說能堪、能思、能持說三慧者，此於修慧義說三故。彼唯八地已去，今以義 。又有漏者，在初二劫；若無漏者，據實唯修，以聞思二多分別故，無漏說無。然《 正緣義，少亦緣教；其有漏修，捨教緣義，若後得修，亦緣教義：故說三慧皆緣教生 趣入」者，入十地、佛地故。「修治」者，修十地，除障增德，入佛地故。
述曰：就正解中，合有二頌半，分為三段：初一頌半，正明助伴因法位；次有半 論：頌曰：此助伴應知，即十種法行。 述曰：自下第二、釋作意伴。此初問起，後為正解。 論曰：作意正行有何助伴？ 此三慧大乘中，云何皆緣教？又通幾地因果等者？聞，正緣教，少亦緣義；思， 述曰：修慧通者，無漏故，事業滿。何者所滿？一謂能趣入，二謂能修治地。「
辯中邊論述記卷下
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