Page 363 - 唯識藏_33
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誦後故。自為勸他,並此相似故。  ,若能行行時所持教,名受持,故第六。彼論唯約依行行已受持,故第七說,以在諷  諷誦已,為堅持故,以廣妙音溫習法行。」由諷誦為先,故有此說。此論者不能行行  說自讀慇重修,不說遺他,彼論不違。

                            述曰:彼當第八,云「悲愍他故,傳授與彼,隨其廣略開演法行」。令他開演,  論曰:七、正為他開演文義;  述曰:彼論當第七,彼第六是諷誦。彼解「受持」,名為「溫習」。解云:「既  論曰:六、受持;  述曰:彼說:「發淨信解,恭敬重心披讀法行。」勸他披讀,亦此中收。此論但  論曰:五、自披讀;
              辯中邊論述記卷下
                   ① 「菩薩」,底本作「善藏善」,今依據麗本《顯揚聖教論》卷二改作「菩薩」。






































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