Page 358 - 唯識藏_33

分教為先，等取義事，「等法」之言不唯教故，法言通故。 所聞下得功德，中間緣教法思惟緣義，修令事成。何故此中，但唯說教？答：以十二 而修行，故能得大果。以教為先，後方行行而得於果，故說思教。若作此解，唯聞慧 」。 相稱義。契經等者，十二部經也。行為所依，教是能依，依行立教，故言「依布施等 施設契經等法」者，如布施等行所施設教法。以教稱行而施設故，稱之為如。如者，

辯中邊論述記卷中 述曰：解第四句。下結餘非作意。 論曰：如是應為作意正行。 此總意者，菩薩以三慧思惟大乘中依布施等行施設教法，教法詮法勝，依教觀行 述曰：釋第三句。大乘雖總，而施等教別。言「布施等」者，即十度行。「如所 論：「依布施等」至「契經等法」。
辯中邊論述記卷中

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