Page 261 - 唯識藏_35

就知道，這阿賴耶識裏面的種子，就是宇宙萬有事事物物的根本啊。這阿賴耶識本體 這許許多多的種子，藏在什麼地方呢？統統都收攝藏在這阿賴耶識裏面。因此，我們 是純惡，是善惡夾雜的東西，所以藏識的性質是無記的。 兩流的。因此就知道我們最初來母親肚子裏投胎的時候，它的習性，不是純善，也不 善，亦可以熏習為惡，可見是無記的習性，也正如告子用的譬說：如水可以使它東西 ，都是屬於善的，並不曾衝突。現在唯識家所說的性是習性，這習性，是可以熏習為 「人之初，性本善」是大大不同啊。孟子所說的性是本性，和佛教所說的佛性是一樣 地時候，善惡都有熏習，所以不能偏記是哪一種，要知道這個道理，和孟子所主張的 記。無記的意思，就是無所記別，不能記它是純善，亦

【講】 一切種，皆攝藏，萬法本，善惡詳。 上面已經把第四句「名藏識」說明了，現在再談其唯識的性質是怎樣？它的性質
唯識三字經講話
在佛教唯識學上說，宇宙萬有，一切現行的果法，都有各各不同的種子，

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