Page 262 - 唯識藏_35

宿在第八識裏面，也都是從第八識所藏的種子生起來的。 換的，或善，或惡，或無記，不是恆常專注一境。所以這前七識的種子，都是依托止 都是從第八阿賴耶識裏面的種子轉生起來的。並且前六識緣境界的時候，都是常常轉 出心所的行為，其餘的色法也是這樣。 緣而生的，如果是心王的種子，遇緣就現出心王的行為，若是心所的種子，遇緣就現 耶識，然後嬰兒自己會叫媽媽了，這也是種子發動現出行為的淺例。故現行是仗因托 行，這就是種子現出行為。又如教嬰兒學叫媽媽，此媽媽語音的印象落入嬰兒的阿賴 動作起來。例如阿賴耶識藏的是推廣佛教教育信念的善種子，遇到機緣就會發動去進 ，清清楚楚，一點也不會紊亂的。 的性質，是屬於非善非惡的無記性，但是裏面所藏的種子，卻是善惡分明，

第八的阿賴耶識，叫做根本識。前七種識，都叫做轉識。因為前七種識的現行， 【講】 種發動，名現行，七轉識，依止生。
相宗十講
這藏在阿賴耶識裏面各各不同的種子，如果一遇到機緣時，就從裏面擊發

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