Page 278 - 唯識藏_35

利，又斷的時候，在見道位時，就可以頓斷，所以叫做利。 ，造業較鈍，又斷的時候，要在修道位才斷，所以叫做鈍；二是後五較前五，造業較 名五鈍使；後五，名五利使。鈍如刀背，利如刀口。這有兩種說法：一是前五較後五 們執著以為是最上，是殊勝，是微妙，這就叫做戒禁取見。 或持狗戒，食草食糞，行種種無益苦行，故又名非因計因。本來不是出世的正因，他 戒守禁，但是壞在他的知見不正，執著過甚。例如印度有一種外道，他們或持牛戒， 這是因為他的過患，壞在一個取字。取，即無明執著。意思就是說，這種人雖然是持 是禁絕飲酒、賭博、吸煙之類。持戒和守禁，本來是很好，為什麼反變為不正見呢？

【講】 隨煩惱，有二十，小中大，堪分別。 以上六種根本煩惱，簡略講完了。以下來談談隨煩惱。 以上貪、瞋、癡、慢、疑、身、邊、邪、見、戒，這十種，又叫做十使。前五， ㈤
戒禁取見：什麼叫做戒禁取見呢？戒，就是戒止殺、盜、淫、妄之類；禁，就 相宗十講
根本煩惱，如樹之根；隨煩惱，是隨從根本煩惱而生的，如樹之枝幹。計

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