Page 285 - 唯識藏_35

分為四：一為相分；二為見分；三為自證分；四為證自證分。為甚麼要說這四分呢？ 古人以心王為君，以心所為臣，又如同主、僕一樣。在心王和心所中，它們的意義又 的心所，也都包括在裏面。 惡，所以尋和伺均是屬于不定。 用，不過粗細不同罷了。如果是尋伺善法，當然屬于善，設若是尋伺惡法，那是屬于 屬于善，設若是懶惰懈怠，不知精進，這是屬于惡，所以睡眠也是屬於不定。 不定。

心所，是簡省語，說完全一點，應當叫做心所有法，意思就是心王所有的東西， 【講】 唯識言，攝心所，各四分，顯量果。 四、伺：甚麼叫做伺呢？伺是伺察，是細的分別。尋和伺其實都是心內思惟的作 三、尋：甚麼叫做尋呢？尋是尋求，是粗的分別。 二、眠：甚麼叫做眠呢？眠是睡眠，若為休息而眠，調理身心，勤修善法，這是
唯識三字經講話
在佛學上說到「唯識」這一句話，不但是八個識的心王，就是同心王相應

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