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以不是常，也不是斷，是非常非斷。譬如山上急水流下來的瀑布一樣，試看那瀑布的 樣子呢？它是恒轉。恒是簡別不是斷滅，轉是簡別不是常住，它是無始以來流動，所 無覆無記，那麼，它的心所也是無覆無記，所以說，觸等亦如是。 一是有覆無記；二是無覆無記。第七識是有覆無記，第八識是無覆無記。心王既然是 相應。 八識不是苦、樂、憂、喜的，是非苦、非樂、非憂、非喜，所以只有捨受，同第八識
第八識的行相，是恒常呢？還是斷滅呢？不是恒常，也不是斷滅，那麼，是什麼 【講】 是無覆無記，觸等亦如是，恆轉如瀑流，阿羅漢位捨。 第八識在五受（苦受、樂受、憂受、喜受、捨受）之中，只同捨受相應，因為第 五、思：是造作所緣境界的行為。 四、想：是想像所緣的境界。 三、受：是領受所緣的境界。
唯識三十頌講話
第八識的性質，不是善，也不是惡，它是不善不惡的無記性。分為兩種：
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