Page 365 - 唯識藏_35
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說的無我道理，他們又誤會了，說人死了之後，猶如燈滅，一滅永滅，成了斷滅見解 是有十種色法，那是五根，那是五塵，你們真是反把佛的醍醐，當作毒藥用了啊。 一般根機稍利的人，證入無我，這是極有利益，善巧方便的說法。並不是說心外一定 這般外道所執的我執，才說這個五蘊四大和合的假相，結成一個根塵相對的假我，令 心外有實法嗎？老實對你說，那是佛的密意（善巧方便）的意趣啊。 ，有，有，有《阿含經》上佛說的十二處（六根、六塵）教法，可以證明啊。 執著會受果，是根據甚麼原因呢？外人的答難云：你們大乘問我們有甚麼原因嗎？有 應當還是阿賴耶識自己來受果報。
例如佛說的化生有情，即是中陰身，也是方便說的。因為另有一般外道聽到了佛 佛有甚麼密意呢？因為當是有一般外道，執著有一個實我，所以，佛為了要破除 【講】唯識家的再釋疑云：你們現根據《阿含經》上所說十二處的教法，來證明 依彼所化生，世尊密意趣，說有色等處，如化生有情。 唯識家的反問云：餘處（色法，心所法，四大種等），本來是不受熏的，你們反
唯識二十頌講話
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