Page 361 - 唯識藏_35

有，恐怕要犯了共不定的過患吧。如果不相信的話，我來問問你們下列幾件事： 境是實有，不然的話，作用就不應當成就啊。 有作用呢？如火有燒的作用，水有淹的作用，刀有割的作用呢？既然有作用，可見外 由一人所變啊。 共見，不決定由一人所見，其理不應成立啊。現在既是人人共見，外境是實有，決非 ，給大家共見，這個理由恐怕說不通吧。設若真是唯識所變的話，就不應該眾多有情 外境既是由一人所變，那麼，應當歸一人所見，為何人人都共見？難道，由一人私變 是相續呢？因為輪迴生死，相續不斷，故名相續，也就是有情的異名。不決定是說，

一、夢中所見的境界，也有決定的處所麼？ 【講】這是唯識家答覆外人問難的話。你們拿這四件事的理由，來成立外境是實 處時定如夢，身不定如鬼，同見膿河等，如夢損有用。 四、有作用不應成的理由：再者，如果外境非實有的話，為何所見之外物，都是 三、相續不決定不應成的理由：相續，就是眾生的異名。然而眾生為何又要叫它
唯識二十頌講話

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