Page 366 - 唯識藏_35

的內外十處了。 識之外而有的。因為要成立內（五根）外（五塵）的處所，所以佛才說這五根和五塵 來了根身（五根）、器界（五塵），其實這根身、器界，五根、五塵，都不是離開心 許多色法的種子，又由種子生出了色法的現行，這現行的色法，非有似有，而轉變出 五根和五塵的十種色法，究竟從何而生呢？ 陰身去投胎嗎？因果成流，心法不斷，這才是正見。 投胎，這是免人生起了斷滅之見，而去相信因果罷了。難道也可以說，真實有一個中 ，恐怕就會撥無因果，去說無善無惡，所以佛才用密意，方便假定說有一個中陰身去

現在外人又提出第五個問題云：佛說這內外十處，對於眾生有甚麼利益呢？ 唯識家的答覆是：你問是從甚麼地方生出來的嗎？就是從阿賴耶識裏面，含藏了 【講】現在外人又提出第四個問題云：外面的色法，既然不是實在的，那麼，這 識從自種生，似境相而轉，為成內外處，佛說彼為十。
相宗十講

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