Page 364 - 唯識藏_35

起來。那麼，我們講的是由罪人心識所變，你們為甚麼又不共許呢？ 人業力所變，有種種異大種，不同的牛頭、馬面、鐵蛇、鐵狗等，這樣多的惡相轉變 由罪人惡業所感，那麼，可見不是唯識所變的啊。 生，是由罪人業識所變的啊。 是不受，既然有兩種不同，所以一是真實，一是虛假，不可以此為例。 為天上的傍生，是共受天福；地獄中的傍生，是不受地獄中的苦啊。一個是受，一個

【講】老實同你們說罷，惡業所熏習的，本來是在第八阿賴耶識裏面（餘處）， 業熏習餘處，執餘處有果，所熏識有果，不許有何因？ 唯識家的答覆是：這真是你們的一家言了。設若你們共許地獄中的傍生，是由罪 【講】現在外人又提出第三個問題云：我們現在所知道，地獄中的傍生，既然是 若許由業力，有異大種生，起如是轉變，於識何不許？ 由上面受不受的道理，我們就知道天上的傍生，是由業所感的果報，地獄中的傍
相宗十講

3
5
5
4
4