Page 360 - 唯識藏_35

決定，時時刻刻都要見才對啊。 定的時間，才能生見物的識呢？所以，若物真是識變的話，這見物的時間，也不應當 。如果外境非實有，由心識所變，那麼，時時都有心，時時都應當變，又何必要有一 注意，下皆仿此。） 若物真是識變的話，那麼，處決定就不應成啊。（這處是指識，而不是指物，學者須 ，處處皆可變，那麼，生見物的識，處處都可以生，何必要有決定的處所呢？所以， 也可以生見物的識，為何要有物處，才能生見物的識呢？既是由識所變，處處皆有識

二、時決定不應成的理由：前面所說的，是識的處所；下面所說的，是識的時間 一、處決定不應成的理由：如果外境非實有，是由識所變的話，那麼，無物處， 但事實上，四事皆成。可見外境是實有，非由識所變。 四、有作用不應成。 三、相續不決定不應成。 二、時決定不應成。 一、處決定不應成。
相宗十講

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