Page 374 - 唯識藏_35

壓伏了，不是因醒時有實在的外境，是由醒時心力的強猛，所以才要受報。這可拿誤 的事是實有，不能一概拿夢來做比喻了。 是現在所作的是善，眼前就受一切人的讚賞，來生又受善道的福報。這明明現在所作 惡，不受果報？現在所作的惡，眼前就要受人的處罰，死後又要去受三塗的惡報。若 ，互為增上緣力，一教一受，二識決定，正是唯識，何嘗有離心之境呢？ 灌入的。意識在那兒計度，第八阿賴耶識在那兒攝藏著，教者的心識，我受者的心識 變。善惡的教法，正是從教者的意識中流出的；邪正的道理，正是由受教者的耳識中 我個人之外，更無他人，這理當然不通。若說唯識，人人都有八個識，則人人都可以 境是假，唯識所變。我真不知道你根據什麼道理來說的呢？ 兩種果報，明明是由外境引誘，

唯識家的答覆是這樣：夢中所作的善惡，不受果報，是因心力，被睡眠的勢力所 二、外人第二個問題的意思：如果現境和夢境都是一樣的虛假，為何夢中作善作 唯識家的答覆是這樣：你要弄清楚啊，唯識主義，不是唯我主義。若說唯我，除
相宗十講

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