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地），只有眼、耳、身三識了。因為初禪以上不用段食，沒有香、味二境之存在，所 善、惡、無記，三性俱通。 ，均可作為參考。今此所講者，不過余隨自樂為，說其概要，便人了解。 但義理包羅含蓄，並且頌句簡明諧和，故誦讀之時，更覺津津有味，而不生煩厭的。 師欲在八識之下，分配心所的多寡，以及性、量、境、緣寬狹的不同，故造此頌。非

三界分九地，欲界一地（五趣雜居地），五識俱全。色界初禪，第二（離生喜樂 【講】 性境現量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪瞋癡。 前五識頌 王恩洋居士曾造《論釋》，范古農居士亦作《貫珠》，而諦閑老人並有《頌疏》 《八識規矩頌》為玄奘大師所造。圓必依規，方必依矩，此造物的法則。玄奘大
八識規矩頌講話
八識規矩頌講話
前五識在三境中，但能緣性境；在三量中，但屬於現量。若論三性，那是

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