Page 381 - 唯識藏_35

變易生死）的苦輪了。甚麼叫做三類化身呢？ 候，然後前五識才轉成無漏的成所作事智了。 能詮表顯現出來的。 能直接親緣真如，就是到了佛果位中，要想前五識轉成的成所作智來緣真如，也是不 即是「觀空捨執，執盡真現」。不然的話，不但在菩薩因位中，前五識的世俗智，不 緣真如的話，那只好托二空所顯的真如為本質，自己再變起一重相分（影像）來緣， 而有分別，是不能直接親緣真如的，故又名差別智，即是世俗智。此後得智，如果要 得無相，智體無漏，實證真如，是直接親緣真如的。什麼叫做後得智呢？體是無漏， 識成智所說的。

到了這個時候，就能夠現三類的化身，來救拔止息眾生中二種生死（分段生死、 前五識要轉識成智的話，必須第八阿賴耶識先轉成大圓鏡智，最初發起光明的時 佛有兩種智：一、是根本智；二、是後得智。什麼叫做根本智呢？遣相既盡，證 【講】 變相觀空唯後得，果中猶自不詮真，圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。
八識規矩頌講話
上面那兩首頌，是約前五識在凡夫有漏位上而說的。這首頌，是約聖人轉

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