Page 383 - 唯識藏_35

裏面。 出心，這三心中入心的時候，分別我執雖然伏住了，而俱生我執還是眠伏在阿賴耶識 招業力牽也。 賴耶識；能招滿業，牽去受別報的前五識。此識即以造業招果為彼業用，故曰引滿能 的行為，發語的說話，遠不若意業為最厲害。 相牽連。動身即是身業，發語即是口業。所以，在第六識的身、口、意三業中，動身 苦受，有時樂受，有時喜受，有時憂受，有時不苦不樂的中容的捨受。 時作惡，有時是不善不惡的無記性；有時在欲界，有時在色界，有時在無色界；有時

要到第七地時的遠行地菩薩之後，俱生我執現行並種子，都完全斷了，這才純是 【講】 發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠，遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。 第六識有時造引業的總報，和滿業的別報，所以結果能招引業，牽去受總報的阿 第六識有時根本煩惱生起，有時隨煩惱生起，有時也有信等十一種善法生起，互
八識規矩頌講話
第六識轉識成智，要到最初發起初地，名為歡喜地菩薩，在入心、住心、

3
7
7
3
3