Page 410 - 唯識藏_35

名。凡取名，有兩種： ，識是能緣，色是所緣，能緣是主，所緣是子，主是勝，子是劣，這色識，是依劣得 依子，依主，就比依父。這個依士的意思，譬如現說的色識，色是外境，是眼識所緣 名，故名眼識。這是舉出眼根是所依的主，來表出能依的是識。 是主；識是所生，是劣是賓。根如父，識如子，如子依父，所以叫做依主。識依眼得 依托鼻根，叫做鼻識；依托舌根，叫做舌識；依托身根，叫做身識。根是能生，是勝 是依托眼根得名的，所以叫做眼識，也就是眼根之識。若是依托耳根，就叫做耳識； 子；比子之依父，故叫做主。這個依主的意思，譬如現說的眼識，眼識這一個識字， 有能依和所依兩義。所依的是主，能依的是客；所依是勝，就如父；能依是劣，就如

現在所說的分取，就是取它一分得名。如果把上面兩種總起來說： 二是分取，是一分取的意思。 一是全取，是完全取的意思。 但是，又有一個名字，叫做依士識。怎樣叫做依士呢？士，是子義，依士，就比 【講】
相宗十講
現在先講第一種依主釋，所以名「初」。怎樣叫做依主呢？依是依托，含

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