Page 416 - 唯識藏_35

鄰近，同時也就是因為這四種觀法，都是用慧去觀念啊。 ，都是以慧為體，本來應當叫四慧住，但為甚麼又要叫四念住呢？這就是因念和慧是 處，即：一、觀身不淨；二、觀受是苦；三、觀心無常；四、觀法無我。這四種觀法 隔一個定在中間，好像兩家鄰居，隔一墻界，所以叫做鄰近。例如四念住，又名四念 根，或五力（一、信；二、精進；三、念；四、定；五、慧），即可知道念和慧，只 名，所以叫做有財帶數。 滿故。五逆是因，五無間是果。現在說，五無間業，是即果明，以果為名，是全取他 無樂故；三、時無間，定一劫故；四、命無間，中不絕故；五、形無間，一人多人皆 五逆的因，感得地獄中五無間的果：一、趣果無間，捨身受報故；二、受苦無間，中

既是鄰近，不同以自為名，無持業義，通餘二釋。 【講】 言鄰近者，從近為名，如四念住，以慧為體，以慧近念，故名念住。
相宗十講
現在講第六種鄰近釋。怎樣叫做鄰近呢？鄰是相鄰，近是靠近。無論是五

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